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Teatro y danza. Faro de Moncloa. Madrid City Tour. El bus turístico de Madrid. Vuelve a Madrid. Dos miradas sobre la Transición. Cultural World Gay Pride. Madrid en 24 horas. Madrid en 48 horas. Madrid en unas horas. Sin embargo, varios otros historiadores como Juan Balansó o Emilio Calderón han reducido la importancia de la relación sentimental entre Godoy y María Luisa en el ascenso del primero.

En saltó a los periódicos la posibilidad de que el pintor Francisco de Goya hubiera tenido una relación homosexual u homoerótica. En sus cartas a su amigo íntimo y contable Martín Zapater la historiadora del arte Natacha Seseña ha querido ver una relación homoerótica. Así, en se publicó el primer código penal que no mencionaba la sodomía como delito, durante el Trienio liberal ; pero el código fue derogado poco después. No fue hasta , con el nuevo código penal, que la sodomía desapareció definitivamente, hecho que se mantuvo en las nuevas versiones de , y En se publicó un nuevo código penal que seguía sin mencionar la homosexualidad, lo que legalizaba las relaciones sexuales entre hombres, con la excepción del ejército.

En tuvo lugar el primer intento de matrimonio de una pareja del mismo sexo en España del que se tiene constancia registral. En España, al contrario que en Alemania, no hubo un movimiento homosexual a principios del siglo XX que se opusiese a las persecuciones o que buscase dignificarse. Existen numerosísimas anécdotas sobre el tema y en Madrid circulaban diversas coplas:.

Uno de los focos de la vida homosexual en la España de los años y fue la Residencia de Estudiantes , que hunde sus raíces en la Institución Libre de Enseñanza de Francisco Giner de los Ríos y el krausismo. Algunos de los residentes eran homosexuales conocidos, como fue el caso de Federico García Lorca. A este grupo de poetas habría que añadir el nombre de Dalí. Este ambiente represivo llevó a algunos a elegir el exilio en París. A partir del cambio de siglo, en España predomina la visión endocrinológica del fenómeno, que divide a los homosexuales en buenos los castos y malos.

Pero abogaba por el ocultamiento y, como tal, se le puede considerar antecesor de la homofobia liberal moderna. Los establecimientos de trabajo y colonias agrícolas eran auténticos campos de concentración , como el de Tefía en la Isla de Fuerteventura , en la que los presos tenían que trabajar bajo condiciones inhumanas hasta caer agotados y sufrían palizas, castigos corporales y hambre. El grupo se disolvió en debido al acoso policial. El hecho se produjo en la televisión autonómica TVE , en el programa Vosté pregunta , el de mayor audiencia en la época.

Desde los movimientos homosexuales de Madrid no tuvieron continuidad: en se extinguen FHAR y MDH, los militantes se unen a la asociación Mercurio para crear la Frente de Liberación Homosexual de Castilla FLHC , que convoca la mayor manifestación el 28 de junio de hasta el momento con En este período se instaura la Constitución de , un texto que aseguraba la democratización y liberalización del Estado por ejemplo, el catolicismo dejó de ser la religión oficial del Estado, ahora España se declaraba aconfesional.

Sin embargo, la ley sobre peligrosidad y rehabilitación social , heredera de la ley de vagos y maleantes , todavía se empleó contra tres personas en A pesar del final de la prohibición, la resistencia contra la normalización de la homosexualidad persiste, no solo desde la derecha y la Iglesia, sino también desde la izquierda. No fue hasta que la homosexualidad dejó de ser delito contra el honor en el ejército español. Los barrios, que tienen su origen en pequeñas concentraciones de bares de ambiente, ya en la Transición, evolucionan siguiendo los modelos americanos como Castro en San Francisco y el Greenwich Village en Nueva York y europeos como Le Marais de París o Old Compton Street en Londres hacia auténticos centros de cultura, ocio y negocio para homosexuales.

Durante los ocho años de gobierno de José María Aznar , el Partido Popular rechazó las diferentes proposiciones de ley realizadas por la oposición para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. No se efectuó ninguna regularización a nivel nacional de la situación de convivencia de las parejas homosexuales, aunque algunas comunidades autónomas llegaron a regular la situación de las parejas de hecho incluidas las del mismo sexo para que éstas pudieran disponer de unas mínimas prestaciones legales. A pesar de que la legalización de la homosexualidad se había producido dos décadas antes, a finales de los 90 la policía todavía conservaba las fichas policiales de los homosexuales que habían sido fichados en época franquista o durante la transición.

No fue hasta el año que el parlamento emitió una ley para borrar esas fichas policiales.

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Towanda organiza desde Zinentiendo, una muestra de cine lésbico, gay, transexual y bisexual en Zaragoza , Huesca y otras localidades aragonesas. En el se celebraron elecciones generales en España , en las que la derecha perdió el poder y éste quedó en manos del centro-izquierda , liderado por José Luis Rodríguez Zapatero. Entre otras medidas sociales, se habían comprometido a legalizar el matrimonio homosexual en España.

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Durante el primer año de vigencia de la ley, unas 4. El FAGC considera que este aumento es debido a la polémica creada por la aprobación de la nueva ley de matrimonios. La socióloga encargada del trabajo, Lola Martín Romero, argumenta que es debido a la mayor visibilidad del colectivo. Se critica la pluma por su visibilidad, cualquier marca de subcultura o estética gay y, por supuesto, las manifestaciones en la calle.

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Los inicios de la homosexualidad en el cine español fueron difíciles debido a la censura franquista. La primera película que muestra la homosexualidad de forma muy disimulada fue Diferente , un musical de , de Luis María Delgado. Con la Transición llegaron películas en las que la homosexualidad ya no era vista de forma negativa, como en Ocaña, retrat intermitent de Ventura Pons hasta La muerte de Mikel de Imanol Uribe.

En estas películas se muestran diversas visiones del homosexual: el homosexual sin pluma de clase alta de Los placeres ocultos y el político en el armario en El diputado ambas de Eloy de la Iglesia , el travesti en Un hombre llamado Flor de Otoño , la loca combativa de Gay Club , etc. A partir de la homosexualidad deja de ser el centro de la trama, a pesar de seguir siendo fundamental en el hilo argumental. Tiene la particularidad de tratar la homosexualidad en el mundo rural, un tema que no es retratado con frecuencia. En años posteriores, se han rodado aproximaciones humorísticas al tema, pero tratadas con respeto y vocación de normalización, como Reinas , de Manuel Gómez Pereira, sobre los efectos de la aprobación de la Ley que permite el matrimonio homosexual, Chuecatown , de Juan Flahn y Fuera de carta , de Nacho G.

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En la década de hubo una auténtica inflación de lesbianas en películas de serie B , desde comedias a lo erótico, pero sobre todo en las pertenecientes al fantaterror. También se puede destacar 80 egunean , rodada en euskera, que relata la historia de amor de dos mujeres mayores. Hasta la década de los setenta la homosexualidad en la televisión en España estuvo absolutamente ausente. Iniciada la Transición , tímidamente se avanza en la visibilidad, pese a las dificultades que se plantean con la censura, incluso avanzada la década de A modo de ejemplo, el programa de debate La clave anunció la emisión de un programa centrado en el tema a emitirse el 8 de abril de , que fue, sin embargo, censurado y no pudo, por tanto emitirse.

En el terreno de la ficción televisiva la evolución que siguió la televisión fue idéntica a la del cine: comenzaron a aparecer personajes homosexuales, pero siempre como objeto de burla. En la década de los ochenta va cambiando la perspectiva. Los personajes que aparecen son, en ocasiones, individuos atormentados y depresivos por su condición.

Tres años después la misma autora, escribía la primera serie en España en la que aparecía un homosexual como personaje fijo. Ya en los 90 se rodó Tío Willy con Andrés Pajares , serie que Alberto Mira considera como un intento deshonesto de representar la homosexualidad a la medida del espectador heterosexual, un estereotipo cómodo y artificial para el espectador medio.

Estos personajes en general se caracterizan por intentar romper con los estereotipos tradicionales de los homosexuales y tratan problemas de actualidad LGBT, como el matrimonio o la adopción homosexual, entre otros. Igualmente The L Word lleva dos temporadas en antena en un canal de televisión privado. En la década de se va normalizando el tratamiento a los personajes LGTB, que forman parte de las tramas de ficción, sin que su orientación sexual determine necesariamente el devenir o el comportamiento del personaje. Sería el caso, por ejemplo del personaje interpretado por Cayetana Guillén Cuervo en la serie El ministerio del tiempo Internet ha permitido abrir nuevas formas de difusión de la realidad homosexual en España, ya sea mediante portales web y blogs dedicados a la información LGTB, como a otras iniciativas.


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    La normalización de la homosexualidad en la sociedad española en el siglo XXI también se manifestó en el mundo editorial. Aparecieron nuevos poetas, como J. Ricart e Iñaki Echarte. En el campo editorial surgieron varias especializadas en temas GLBT: la editorial Egales creada en , la editorial Odisea creada en , la editorial Stonewall creada en y Dos Bigotes Rafael de León , autor de letras de coplas como Ojos verdes , María de la O o Tatuaje y homosexual amigo íntimo de García Lorca , tuvo un éxito enorme como letrista del trío Quintero, León y Quiroga , nunca hizo referencia a la homosexualidad, siendo muy discreto en su vida personal.

    También algunas canciones de Raphael , como Qué sabe nadie , Hablemos del amor o Digan lo que digan a menudo han sido interpretadas en clave homosexual. Posteriormente ha tratado la transexualidad en su canción Como los monos de Gibraltar , la homosexualidad femenina en Laura ya no vive aquí y la bisexualidad en No me llames loca.

    Por su parte, Tino Casal nunca ocultó su homosexualidad y se convirtió en un icono para muchos gais. En su etapa como Dinarama grabaron la canción A quién le importa , que se convertiría en el himno gay por excelencia en España. Desde la subcultura leather , la banda Gore Gore Gays trata temas que van desde la reivindicación al sexo explícito.

    De Wikipedia, la enciclopedia libre. Artículo principal: Homosexualidad en la antigua Roma. Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío.

    Biblia Reina-Valera Romanos: 1. Mujer, no me injuries. Siento inclinación, en cambio, por un corzo cuyas cualidades todos anhelan: no teme la menstruación, no sufre embarazo ni ante mí se vela. Artículo principal: Poesía homoerótica hispanohebrea.


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    Sodomitico dizen al pecado en que caen los omes yaziendo unos con otros contra natura, e costumbre natural. E porque de tal pecado nacen muchos males en la tierra, do se faze, e es cosa q[ue] pesa mucho a Dios con el [ Et que pena merescen los fazedores e los consentidores. Lei I. Onde tomo este nome el pecado que dize sodomitico, e quantos males vienen del. Sodoma, e Gomorra fueron dos ciudades antiguas pobladad de muy male gente, e tanta fue la maldad de los omes que bivian en ellas q[ue] porq[ue] usavan aq[eu]l pecado q[ue] es contra natura, los aborrecio nuestro señor dios, de guisa que sumio ambas las ciudades con toda la gente que hi moraba [ Quien pude acusar a los que sazen el pecado sodomitico, e ante quien, e que pena merecen aver los sacedores del, e los consentidores.

    Cada uno del pueblo puede acusar a los omes que hiziessen pecado contra natura, e este acusamiento puede ser hecho delante del judgador do hiziessen tal yerro. E si le fuere provado deve morir: también el que lo haze, como el que lo consiente [ Esta misma pena deve aver todo ome, o toda muger, que yoguiere con bestia, deven de mas matar la bestia para amortiguar la remembrança del hecho.

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